و « منهم » في محلّ « 1 » رفع صفة ل « فريق » ، أي : فريق كائن منهم . قال سيبويه : واعلم أن ناسا من ربيعة يقولون : « منهم » بكسر الهاء اتباعا لكسرة الميم . ولم يكن المسكن حاجزا حصينا عندهم . و « الفريق » اسم جمع لا واحد له من لفظه ك « رهط وقوم » ، وجمعه في أدنى العدد « أفرقة » ، وفي الكثير « أفرقاء » . و « يسمعون » نعت ل « فريق » ، وفيه بعد ، و « كان » وما في حيّزها في محلّ نصب على ما تقدم . وقرىء « 2 » : « كلم اللّه » وهو اسم جنس واحدة كلمة ، وفرّق النحاة بين الكلام والكلم ، بأن الكلام شرطه الإفادة ، والكلم شرطه التركيب من ثلاث فصاعدا ؛ لأنه جمع في المعنى ، وأقلّ الجمع ثلاثة ، فيكون بينهما عموم وخصوص من وجه ، وهل « الكلام » مصدر أو اسم مصدر ؟ خلاف . والمادة تدل على التأثير ، ومنه الكلم وهو الجرح ، والكلام يؤثر في المخاطب . قال الشاعر : [ المتقارب ] 598 - . . . * وجرح اللّسان كجرح اليد « 3 » ويطلق الكلام لغة على الخطّ والإشارة ؛ كقوله : [ الطويل ] 599 - إذا كلّمتني بالعيون الفواتر * رددت عليها بالدّموع البوادر « 4 » وعلى النفساني ؛ قال الأخطل : [ الكامل ] 600 - إنّ الكلام لفي الفؤاد وإنّما * جعل اللّسان على الفؤاد دليلا « 5 » وقيل : لم يوجد هذا البيت في ديوان الأخطل .

--> ( 1 ) زاد في أ : نصب خبرا ل « كان » ، وهذا ضعيف . ( 2 ) قرأ بها الأعمش . انظر المحتسب : 1 / 93 ، والكشاف : 1 / 156 ، والمحرر الوجيز : 1 / 168 ، والبحر المحيط : 1 / 439 ، والدر المصون : 1 / 265 ، والتخريجات النحوية : 184 . ( 3 ) عجز بيت لامرىء القيس وصدره : لو عن تشا غيره جاءني ينظر ديوانه : ص ( 185 ) ، الخصائص : 1 / 21 ، مفردات الراغب : ( 439 ) ، الدر المصون : ( 1 / 265 ) . ( 4 ) ينظر شرح الجمل : ( 1 / 87 ) ، الدر المصون : ( 1 / 265 ) . ( 5 ) ينظر شرح المفصل : ( 1 / 21 ) ، الشذور : ( 28 ) ، شرح الجمل للزجاجي : ( 1 / 87 ) ، الدر المصون : ( 1 / 265 ) .